阚釜淋
2019-05-23 05:15:18

去过山顶,” 于1968年4月3日在孟菲斯宣布。在他遇到一个刺客的子弹前一天,国王用胜利的演说期待死亡。 因此,他为他的遗产创造了一种盛行的基调。 刺客在一场盛大的戏剧中被贬为扮演一个角色,有能力推动整个世界。

五十年过去了,我们必须停下来反思这一戏剧。 因为有一个不断讲述的故事,我们可以从中获益,就像50年前美国所做的那样。

但是,首先,我们必须解开笼罩暗杀的矛盾神话和国王预言它的预言。 一个神话将孟菲斯的作耶路撒冷的逾越节,在那里国王是基督的形象,为了他的国家的罪而牺牲自己的生命。 第二个神话是以旧约为基础的。 在那个渲染中,山顶是摩西的最后一个地球上的停留,他不会进入应许之地。 在没有尊重上帝的情况下触摸Meribah的岩石时,他犯了罪。 虽然他没有失去救恩,但他的罪恶终结了他在这个世界的服务。 当摩西失去焦点时,他的工作就完成了。

在从到国王旅程中,我们能看到什么,这将使我们能够提升其中一个神话并解雇另一个? 今年7月, 的支持下,我将带领50名学校教师从亚特兰大,蒙哥马利,伯明翰,塞尔玛,牛津,孟菲斯,小石城,密切关注民权运动的历史。 。 在很大程度上,我们将在他执行任务的第一部分中踏上国王制定的道路,他经常通过将具有里程碑意义的立法或司法判决与非暴力抗议运动的影响联系起来来纪念这一部分。 从综合交通(蒙哥马利之后)到综合公共住宿(跟随伯明翰)到扩大投票保护(继塞尔玛之后),十年不可抗拒的进步展开。

然而,随着那个十年的结束,美国突然进入了城市中心大规模骚乱的时代,反战抗议和黑人权力运动的出现,以及国王对整个美国社会的系统性弊端的坚持要求。 在他去世前仅剩三年时间,金必须重新塑造他的叙述,包括贫困和失业,住房和教育不足,“不公正”的战争以及全球有色人种的需求。

“行动粮仓”,“穷人三月”和其他企业代表了斗争的新焦点。 然而,结果显着不同。 国王不再针对那些恶人 - 世界的公牛康纳斯 - 而是以无形的体系为对象,他回答说是,但不做。 部分是因为它从未意味着“是”,部分是因为它对如何提供“是”并不是最不重要。而不是真假考试,King提供了多项选择测验。 他改变了他的注意力。

在King的竞选活动的13年中,有许多暗杀事件,但没有一个像他在1968年4月4日那样意外。原因可能是他说的四个年轻女孩在伯明翰参加星期日学校时遇到的事情。 “他们的死对我们说,我们必须热情而无情地努力使美国梦成为现实,”他说。 “他们没有白白死去。 上帝仍然有办法从邪恶中绞尽脑汁......“

为了质疑这项工作是否值得失败,就是不能理解金对美国意味着什么。他的野心很大,因为他相信“人类的进步永远不会在必然性的轮子上滚动; 它是通过男人恳求与上帝同工的不懈努力来实现的,没有这种艰苦的工作,时间本身就会成为社会停滞力量的盟友。 ......现在是时候真正实现民主的承诺,并将我们待定的国家挽歌变成一个充满创造性的兄弟情谊诗篇“ - 他称之为”心爱的社区“。

一旦King改变了他的注意力,他的工作就完成了。 他可以爬到山顶,回顾他所完成的一切。 我们也应该回顾这个故事,在这样做的时候,我们可能会说这是一项必要的工作。

William B. Allen博士是美国民权委员会前主席,也是Valley Forge自由基金会董事会成员。